毎年８月１６日恒例の送り火、午後８時に点灯され、京都市内の看板灯等も消されます。 私は、以前大文字保存会の方にお話を聞く機会があり室町時代が起源であり、あくまで町衆が先祖を送るためにしているとお聞きしました。 送り火の為に、薪を春に山の中腹

祇園まつりの宵山に、毎晩数十万人の人出があります。 今年は、男性の浴衣姿が多く見られます。 各山鉾の出店に、ちまき、お守り、手ぬぐい、うちわ、扇子、浴衣、安産の為の腹帯まで売られています。御利益（ごりやく）のおすそ分けでしょうか。 京都には

京都に住みながら、祇園まつりは、山鉾巡行だと思いこんでおりました。 祇園まつりの神事は、御輿の渡御であります。 http://www.e-kyoto.net/topics/07gion/mikoshi.htm そう言えば、鉾の巡行は、八坂神

梅雨入りしましたね、今頃から京都は祇園囃子が聞こえて来るような気がします。山鉾巡行（７月１７日）に土砂降りの雨になったりして京都は梅雨明けです。 そろそろ祇園祭りの起源等も復習しておかねばと思い、インターネットで調べて見ると 　「本尊」が、

日本には昔から「摂取不捨」という考えがあり、捨てる事は勿体無いという考え方です。勿体とは物の本体・本質の事で、それを捨てるのは罰当たりと言われてき ました。 物に対する感謝を持ち続ける事から始めなくてはと存じます。使い捨て文化 の終焉です。

工業化社会は平均と均質をもたらし、マニュアル化されて、物の判断も数値化していまい、独自の考えや、積み重ねてきた経験や勘を働かす事が古臭いと思われる事が多くなってきていると存じます。 何でそんな事分かるのと聞くと「・・・を知らな・・・でない｝

陶器屋さんの旦那との会話で、お客さんから法事の時にお客様が来るから、蓋付きの茶飲み茶碗が欲しいと言われ、選ばれたのは青海波の柄であった。舞楽の衣裳等に使われる、めでたい文様なので不似合いですよと言って売るのを断った話がでてきました。 今の時

１２日の日曜日に、友人のお誘いでお花見に鷹峯の光悦荘のお庭に行ってまいりました。近くの光悦寺は、その名の通り本阿弥光悦ゆかりのお寺です。 1615年、光悦は徳川家康から鷹峯の地を拝領しました。領地はとても広大で、光悦は、親族、芸術家、工芸職

京都は今週が最高の花見のシーズンになります。三月中旬に一度早咲きが花開き、今年は早いのかなあと、実は心配していたのです。 １１９話にのせました友人の夢がかない、写真の様に、水の中に浮かべたように、さくらの時期に展示する事が出来ました。 彼の

友人に誘われ、郊外のステーキ屋さんに同行しました。 ３０年以上続いている感じのお店でした。美味しくて、とてもこだわりをもたれているオーナーシェフで、頑固一徹の様な感じでした。 仕入は、滋賀県(近江)の提携牧場のみです、自分で出向いて確認して